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2017年1月18日，習(xí)近平主席在日內(nèi)瓦萬國宮發(fā)表歷史性演講《共同構(gòu)建人類命運共同體》，系統(tǒng)闡述人類命運共同體理念：堅持對話協(xié)商，建設(shè)一個持久和平的世界；堅持共建共享，建設(shè)一個普遍安全的世界；堅持合作共贏，建設(shè)一個共同繁榮的世界；堅持交流互鑒，建設(shè)一個開放包容的世界；堅持綠色低碳，建設(shè)一個清潔美麗的世界。4年多過去了，習(xí)近平主席的話語猶在世界回響，激發(fā)廣泛共鳴。人類命運共同體理念日益深入人心，得到國際社會的廣泛認同。
一、中國的“四個自信”在世界觀上的體現(xiàn)
構(gòu)建人類命運共同體是因應(yīng)統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的中國方案，是對“世界怎么了、我們怎么辦”這一時代之問的自信回答。
1.人類命運共同體思想的提出，是中國“四個自信”在世界觀上的體現(xiàn)。
道路自信：走得通。中國的成功，在于走出了一條符合自身國情的發(fā)展道路，將命運掌握在自己手中。這同時鼓勵著其他國家走符合自身國情的發(fā)展道路，實現(xiàn)命運自主。
理論自信：打破西方普世價值神話。中國特色社會主義進入新時代，為那些既要實現(xiàn)現(xiàn)代化又要維護自身獨立性的國家提供了全新選擇，開啟了超越西方中心論的理論創(chuàng)新，以命運與共觀超越相互依存論。
制度自信：黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，意味著科學(xué)社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟�？挂呷〉弥卮髴�(zhàn)略成果更是凸顯社會主義制度的優(yōu)越性。
文化自信：傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，構(gòu)成了人類命運共同體的思想基礎(chǔ)。無論是“親親、仁民、愛物”的儒家仁愛思想，還是“道大，天大，地大，人亦大”的道家天人合一思想，以及“正見正念，度己渡人”的佛家五蘊皆空信仰，都包含和結(jié)合了人類經(jīng)驗所共有的四個維度，即自我、社群、自然、天道，構(gòu)成了一種綜合、平衡、協(xié)調(diào)而整全完備的人文主義。中國傳統(tǒng)文化中的儒家“共生”、道家“共天”、佛教“共業(yè)”觀，西方的“人人為我，我為人人”，印度的“梵我合一”，非洲“烏班圖”思想，都蘊含人類命運共同體思想的文化基因。
2.人類進入世界歷史時代全球化、全球治理的核心價值觀。
馬克思恩格斯指出：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史�！碑�(dāng)今世界，各國相互聯(lián)系、相互依存日益緊密，人類越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。人類命運共同體理念是世界歷史時代全球化、全球治理的核心價值觀。建立公正合理的國際秩序是人類孜孜以求的目標(biāo)。300多年來，國際關(guān)系演變積累的主權(quán)平等、和平和解、法治正義、開放包容、人道主義等一系列公認的原則，為構(gòu)建人類命運共同體提供了基本遵循。正是基于對人類歷史的深刻分析、對現(xiàn)實世界的深刻洞察、對時代大勢的深刻把握，習(xí)近平主席創(chuàng)造性地提出人類命運共同體理念，被有識之士譽為“中國為地球村提供的一把發(fā)展的鑰匙”“人類在這個星球上的唯一未來”。
3.構(gòu)建人類命運共同體已經(jīng)取得實實在在的進展。
構(gòu)建人類命運共同體，凝聚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，已經(jīng)取得了實實在在的進展。2018年3月，人類命運共同體理念寫入我國憲法，為我國同世界各國開展友好交往與務(wù)實合作、推進中國特色大國外交提供堅實法律基礎(chǔ)。2017年2月，人類命運共同體理念首次寫入聯(lián)合國決議，隨后又被陸續(xù)寫入聯(lián)合國大會、安理會、人權(quán)理事會及相關(guān)國際組織重要文件，得到國際社會廣泛認同，顯示出強大的國際影響力、感召力、塑造力�！耙粠б宦贰眹H合作是構(gòu)建人類命運共同體的主要實踐平臺。截至2021年1月31日，已經(jīng)有171個國家和國際組織與中國簽署了205份共建“一帶一路”政府間合作文件。
4.構(gòu)建人類命運共同體順應(yīng)了互聯(lián)互通的時代潮流。
當(dāng)今世界正進入萬物互（智）聯(lián)的時代。構(gòu)建人類命運共同體破中有立，并非推翻重來。它強調(diào)開放包容，尊重國家主權(quán)和各國核心關(guān)切，更多著眼于從新的領(lǐng)域“立”而非舊的領(lǐng)域“破”。正如習(xí)近平主席所言：“要秉持和平、主權(quán)、普惠、共治原則，把深海、極地、外空、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域打造成各方合作的新疆域，而不是相互博弈的競技場�！�
二、構(gòu)建人類命運共同體不只是目標(biāo)也是過程，不只是愿景而是進行時
構(gòu)建人類命運共同體不是一個自然而然的過程，而是需要自覺的努力和行動。人類命運共同體不只是目標(biāo)，也是過程；不只是未來愿景，而是進行時。應(yīng)對新冠肺炎疫情啟示我們，人類是休戚與共的共同體。在知識經(jīng)濟時代，是一種“自組織”的創(chuàng)新組織模式，塑造“你中有我，我中有你”的跨界融合共同體。對人工智能等新技術(shù)，更需要未雨綢繆，形成國際社會人工智能法則和新的人權(quán)共識。
人類命運共同體不是一個消極的命運共同體，更是一個積極的命運共同體，不能無為而治，畢竟當(dāng)今是地球村而非小國寡民，要在共同利益基礎(chǔ)上塑造共同身份、共同使命，而且還要通過偉大斗爭去爭取。人類命運共同體就內(nèi)涵而言，也有一個不斷深入的層次遞進。人類命運共同體1.0版：同仇敵愾+同病相憐；人類命運共同體2.0版：同呼吸共命運，共同支持走符合自身國情的發(fā)展道路；人類命運共同體3.0版：共同使命，解決人類問題的共同智慧與共同方案。這樣，構(gòu)建人類命運共同體的合作伙伴從發(fā)展中國家、新興國家到發(fā)達國家，從南南合作到新型國際關(guān)系不斷深入；構(gòu)建人類命運共同體是在防止最壞——流浪地球和追求最好——世界大同之間的選擇。
提出構(gòu)建人類命運共同體，既是應(yīng)對百年未有之大變局的戰(zhàn)略之舉，也是回答中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的政策宣示。習(xí)近平主席深刻闡述的構(gòu)建人類命運共同體理念，既承載著中國對建設(shè)美好世界的不懈追求，也反映了各國人民對世界新秩序的美好期待，受到國際社會特別是廣大發(fā)展中國家的普遍歡迎和廣泛支持。一方面，人類命運共同體不是外交辭令，而是實現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求，是中國特色社會主義的應(yīng)有之義，鮮明體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的全球視野。另一方面，構(gòu)建人類命運共同體是馬克思關(guān)于自由人聯(lián)合體思想的當(dāng)代實踐。
三、中國既是人類命運共同體的倡導(dǎo)者，也是積極踐行者
人類命運共同體理念，及時回應(yīng)了“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”的重大時代命題，是習(xí)近平外交思想的核心和精髓，體現(xiàn)了中國將自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷和大國擔(dān)當(dāng)。
習(xí)近平主席指出，“大道至簡，實干為要。構(gòu)建人類命運共同體，關(guān)鍵在行動�！敝袊仁侨祟惷\共同體的倡導(dǎo)者，也是積極踐行者。秉承知行合一理念，中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，推動“一帶一路”國際合作，構(gòu)建全球互聯(lián)互通伙伴網(wǎng)絡(luò)。
面對新冷戰(zhàn)、脫鉤、全球供應(yīng)鏈重組、逆全球化思潮，中國倡導(dǎo)構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，給世界帶來確定性、正能量和新方向。新冠肺炎疫情發(fā)生后，“人類命運共同體已經(jīng)不僅僅是一個價值指向，更是一種現(xiàn)實選擇、迫切呼喚”。中國率先控制住國內(nèi)疫情、率先復(fù)工復(fù)產(chǎn)，成為全球抗疫物資物流中心，宣布疫苗作為全球公共產(chǎn)品，積極主動援助世界，成為構(gòu)建人類命運共同體的中流砥柱。
中國構(gòu)建人類命運共同體的行動循序漸進，從周邊開始，從發(fā)展中國家最集中的非洲大陸取得早期收獲。在國家層面，中國與越來越多的友好伙伴如老撾、柬埔寨、緬甸、巴基斯坦等構(gòu)建起雙邊命運共同體；在地區(qū)范圍，各方已就打造周邊、亞太、中國—東盟、中非、中阿、中拉命運共同體達成共識；在全球領(lǐng)域，中方提出構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間、核安全、海洋、衛(wèi)生健康“安全共同體”“發(fā)展共同體”“人文共同體”等倡議得到積極響應(yīng)。
（作者系中國人民大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長、中國人民大學(xué)當(dāng)代政黨研究平臺研究員、國際關(guān)系學(xué)院教授）
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